Популярні Пости

Вибір Редакції - 2019

Чому Росія ніяк не наздожене Америку?

Чи можна назвати одні народи працьовитими, а інші - ледачими? Чи є нації розумні і дурні? Чому одні країни живуть заможно, а інші бідно? Чому в одних суспільствах захищаються права людини, а в інших ні? Вся справа в еволюції, якої історики часто не надають значення, коли вивчають події останніх двох тисячоліть, - а вона як і раніше змінює світ. Що дала для розуміння сучасного суспільства розшифровка генома людини, розповідає в книзі "Незручне спадок" науковий журналіст Ніколас Уейд.

Суспільний лад - та точка, де еволюція людини перетинається з історією. У структурі співтовариств трьох основних людських рас за останні 15 000 років відбулися великі зміни. Саме в цей період люди вперше почали переходити від кочового життя в групах мисливців і збирачів до осілості і створення більших спільнот.

Настільки колосальна зміна вимагала ієрархічної організації суспільства замість егалітарної, а також здатності ладити з безліччю сторонніх людей, а не тільки з близькими родичами.

Оскільки цей перехід відбувався довго - сучасні люди з'явилися в археологічній літописі 200 000 років тому, але, щоб почати жити осіло постійними спільнотами, їм треба було 185 000 років, - велика спокуса припустити, що для цього були необхідні значні генетичні зміни в соціальній поведінці і це для них треба було стільки часу. Більш того, даний еволюційний процес йшов незалежно в популяціях Європи, Східної Азії, Америки та Африки.

Перехід від собирательского кочовища до осілості навряд чи був єдиним еволюційним зрушенням в соціальній поведінці людини. Ймовірно, з початку землеробства, близько 10 000 років тому, більшість людей жили впроголодь. Після кожного нового підйому продуктивності праці народжувалося більше дітей, додаткові роти під'їдають надлишки, і протягом життя одного покоління все поверталися до напівголодному існування, трохи краще, ніж раніше.

Ця ситуація була докладно описана преподобним Томасом Мальтусом в його теорії народонаселення. Саме у Мальтуса Дарвін почерпнув ідею природного відбору. В умовах описаної Мальтусом жорстокої боротьби за існування, зрозумів Дарвін, сприятливі зміни зберігалися, а несприятливі зникали, що призводило в результаті до утворення нових видів.

Оскільки людська популяція дала можливість Мальтусу зробити свої висновки, які привели Дарвіна до концепції природного відбору, є підстави вважати, що люди в аграрних суспільствах також піддавалися інтенсивному природному відбору. Але які ознаки передавалися протягом тривалого аграрного періоду? Змінювалися соціальні якості людини.

Як гени управляють історією

До великого демографічного зсуву, що послідував за промисловими революціями, у заможних людей виживало більше дітей, ніж у бідних. Оскільки багато дітей з багатих сімей знижувалися в статусі, вони поширювали всередині популяції гени, що підтримують поведінку, корисне для накопичення матеріальних благ. Такий "храповик багатства" запускає спільний механізм, в результаті дії якого специфічні поведінкові моделі, необхідні для економічного успіху, стають поширеними в суспільстві і покоління за поколінням змінюють його характер і уклад.

В даний час цей механізм підтверджений документально тільки щодо популяції, для якої збереглися унікальні записи, - це Англія з 1200 по 1800 г. Але, з огляду на схильність людей вкладатися в успіх власних дітей, такий механізм цілком міг діяти у всіх суспільствах, де спостерігалося майнове розшарування.

Якщо соціальна природа людини, а значить, і характер людських спільнот змінювалися в недавньому минулому, то з'являється нова змінна, яка допомагає пояснювати головні поворотні точки в історії, для яких вчені пропонували безліч можливих чинників, але не дали ніяких переконливих пояснень.

Китай створив перше сучасну державу, і щасливий, будучи самої прогресивної цивілізацією, приблизно до 1800 р н. е., після чого стався несподіваний спад, спантеличує вчених.

Ісламський світ в 1500-х рр. н. е. перевершував Захід у багатьох відношеннях, досягнувши піку свого розвитку при облозі Відня 1529 р військами Османа султана Сулеймана Пишного. Потім, після майже тисячі років безперервних завоювань, ісламський світ перейшов до довгого і болючого відступу, з приводу причин якого вчені також не можуть дійти згоди.

Протилежністю занепаду Китаю та ісламського світу став несподіваний підйом Заходу. Європа, маючи в 1000-х рр. н. е. феодальні і наполовину родоплемінні відносини, вже 1500 р перетворилася на активного відкривача і збирача знань і земель. Спираючись на цей фундамент, західні нації захопили лідерство в географічній експансії, військовій справі, а також науки і техніки.

Економісти й історики називали багато чинників, які сприяли пробудженню Європи. Один з них, який рідко враховується, - це можливі еволюційні зміни: тобто населенню Європи в процесі адаптації до специфічних місцевих умов вдалося створити особливий тип суспільства, з великою схильністю до інновацій і експансії.

Чому всі країни не можуть стати багатими?

Також бракує пояснень для багатьох важливих особливостей сучасного світу. Чому одні країни багаті, а інші постійно бідні? Капітал і інформація рухаються цілком вільно. Що ж заважає бідним країнам взяти позику, скопіювати для себе скандинавські інститути і стати такими ж багатими і спокійними, як Данія?

Африка за останні півстоліття поглинула мільярди доларів економічної та гуманітарної допомоги, однак же, аж до недавнього сплеску зростання, рівень життя населення там не змінювався десятиліттями. З іншого боку, Південна Корея і Тайвань, майже такі ж бідні в той же період, переживають економічний підйом. Чому ці країни змогли пережити таку швидку модернізацію, а для інших це виявилося набагато важче?

Економісти й історики пов'язують істотне нерівність між країнами з такими факторами, як ресурси, або географічне положення, або культурні відмінності. Але багато країн, що не мають значних ресурсів, на кшталт Японії або Сінгапуру, дуже багаті, а найбільш обдаровані природою, типу Нігерії, продовжують бідувати. Ісландія, покрита в основному льодовиками і безплідними пустками, здавалося б, менш вдало розташована, ніж Гаїті, але ісландці цілком забезпечені, а гаїтян переслідують бідність і корупція.

Що правда, то правда: багато подібні відмінності переконливо і повно пояснюються культурою. У природному експерименті, здійсненому двома Кореями, народ в обох країнах один і той же, і, без сумніву, саме погані соціальні інститути утримують північнокорейців в бідності, а належним чином функціонують в Південній Кореї дозволяють країні процвітати.

Однак в ситуаціях, коли культурні та політичні інститути можуть легко перетікати через кордони, довго зберігається нерівність пояснити складніше. Швидкий і постійний процес еволюції підказує нову можливість: що людські спільноти з часом змінювалися відповідно до виникаючих змінами в соціальній поведінці людей. Якщо це так, то в основі кожної цивілізації лежить особливий підтримує її комплекс форм соціальної поведінки, і ці форми поведінки відображаються в інститутах суспільства.

Інститути - це не просто набори довільних правил. Швидше, вони виростають з інстинктивного соціальної поведінки, такого як схильність довіряти іншим, слідувати правилам і карати тих, хто їх порушує, займатися співпрацею і торгівлею або виступати зі зброєю в руках проти сусідніх груп. Оскільки такі форми поведінки дещо відрізняються в різних суспільствах в силу еволюційного впливу, то і інститути, які залежать від них, теж можуть розрізнятися.

Це пояснює, чому так важко переносити інститути з одного суспільства в інше. Американські інститути неможливо успішно впровадити, наприклад, в Іраку, оскільки у іракців поширені інші форми соціальної поведінки, засновані, зокрема, на родо-племінному світогляді і цілком обгрунтованому недовіру до центрального уряду.

Дивіться відео: The Greatest Showman (Може 2019).