Популярні Пости

Вибір Редакції - 2019

Навіщо прийомні діти шукають кровну сім'ю?

Ми знаємо, що відчуваєш, коли проживаєш своє життя, починаючи з другої глави замість першої.
Seymour Fenichel adoptees
"Чим старшим я стаю, тим настирливіше ідея знайти свою біо-матір. Мені це потрібно, хоч що мені говорите. Я втомилася то зводити свою першу мати на п'єдестал, то приписувати їй всі наявні гріхи. Я хочу дізнатися - якого я роду-племені , що тоді сталося, чому сталася ця жахлива, протиприродна для рідних людей ситуація. Хоч би ім'я її дізнатися. мені потрібна інформація про мене, про початок мого життя. "

... Багатьом людям незрозумілі мотиви і мета пошуків усиновленими своєї кровної родини. Давайте спробуємо розібратися, чому.

Чи багато хто прийомні діти шукають біологічних батьків?

У Росії таємниця усиновлення вкоренилася з 40-х років. Через це виявилося складним наукове вивчення психологічних особливостей прийомних сімей. За кордоном від таємного усиновлення стали відмовлятися приблизно 40 років тому, і вже накопичився досвід досліджень цього питання.

У роботі групи дослідників Бродзинський, Шехтера та Хеніга "Бути усиновленим, пошук себе завдовжки в життя" (1992 р) автори пишуть, що трохи усиновленою вдається дійти до кінця через закритість документів, складність пошуку і ставлення суспільства до таких шукають як до невдячним дітям з емоційними проблемами. 100% опитаних цими дослідниками усиновлених тим чи іншим чином думали про пошук хоча б у фантазіях. Від 15 до 40% зробили наступний крок - почали шукати.

Search Institute, який досліджував ставлення американських прийомних підлітків до цього питання, з'ясував, що 65 відсотків дітей хотіли б зустріти своїх біологічних батьків.

Відповідаючи на питання, навіщо їм це потрібно, вони говорили:

  • щоб дізнатися, як вони виглядають (94%);
  • щоб сказати їм, що я щасливий (80%);
  • щоб сказати їм, що зі мною все в порядку (76%);
  • щоб сказати їм, що я радію життю (73%);
  • щоб дізнатися, чому я був усиновлений (була удочерена) (72%).

Аналіз відповідей показує, що бажання підлітків зустрітися з біологічними батьками - це щось більше, ніж спроба дізнатися про своє минуле. Для них це ще й прагнення відновити урвалася зв'язок з біологічними батьками та запевнити їх у тому, що з ними "все добре".

Демографічні дослідження з пошуків показують, що середній вік тих, хто шукає усиновлених становить 29 років, до 80 відсотків з них - жінки. Типовий шукає перебуває у шлюбі, належить до середнього класу, має стабільну роботу.

Доктор Давид Бродзинський і інші автори відзначають, що найчастіше така людина "шукає інформацію, не сподіваючись замінити родину, яка виростила і любила його" і "рішення шукати зазвичай не пов'язане з задоволеністю або незадоволеністю прийомною сім'єю".

Результати досліджень Вільяма Рейнольдса збігаються з цією точкою зору. Зокрема, в тому, що не виявилася зв'язок між пошуками і тим, чи було життя з усиновителями нещасне або щасливе. Однак Рейнольдс зазначив, що ті, хто був щасливий в своїх прийомних сім'ях, могли зважитися шукати через сильний почуття впевненості в собі, а ті, хто не був такий щасливий, нерідко відмовлялися від пошуків через почуття провини або гніву.

Люди століттями намагаються відповісти на вічні питання: "Хто я?", "Яка мета і сенс мого існування?".

Команда Бродзинський вивчила 94 дорослих усиновлених, які перебувають в пошуку і прийшла до висновку, що процес пошуку допомагає їм розібратися з важливими аспектами людського розвитку:

  • втрата і скорботу;
  • заздрість;
  • формування уявлення про себе, своїх силах і гідність;
  • статева ідентичність;
  • когнітивний диссонанс;
  • образ тіла.

Виявляється, що для вирішення багатьох з цих питань у усиновлених бракує інформації.

Поштовх до пошуку біологічних батьків

Ухвалення рішення про пошуки часто викликається великими життєвими подіями - наприклад, шлюбом, смертю усиновителя, закінченням школи, розставанням з будинком або народженням дитини.

Втрата усиновителя може викликати пошук "інших" батьків, які до цього могли існувати як примарні фігури в підсвідомості або свідомої фантазії усиновленої. Майбутнє народження дитини може дати поштовх до пошуків, коли усиновлена ​​стає зосередженим на образі тіла і думки, що вперше в новонародженій дитині побачить свого генетичного родича.

Пошук біологічних батьків є пошуком внутрішніх частин себе. Кому-то для завершення пошуку досить отримати архівні документи або фотографію біологічних батьків, а хтось сподівається встановити особисті стосунки з кровною сім'єю.

Ще одне пояснення дала Маргарет Лоуренс, усиновлена. Вона також прийшла до висновку, що пошук не має зв'язку з відносинами з усиновителями, а, скоріше, полягає в необхідності скористатися правом вибору, щоб, нарешті, взяти під контроль своє життя, яка з народження була поза контролем усиновленого та, таким чином, стати незалежним.

Медична історія також часто згадується як вагома причина для пошуку, але не тільки через дійсно все зростаючого значення знань про сімейні медичні особливості, з метою боротьби з власними проблемами зі здоров'ям, а тому, що ця причина менш емоційна і зрозуміла для пред'явлення друзям, родичам і незнайомим людям. Пошук "тільки для історії хвороби" дозволяє усиновлено виправдатися і в той же час обійти складні питання "лояльності".

Однак найбільш поширеною причиною для пошуку є бажання подивитися, як виглядають біологічні батьки, які у них таланти, і що це за люди. Іншими словами, цікавість багатьох шукачів корениться в генетиці. Хоча багато критики пошуку прийомними дітьми висловлюють відсутність розуміння того, яке значення мають "кровні узи", в будь-якому суспільстві це підкреслюється в різних напрямках. Від сентиментального фольклорного "кров гущі води" до інтересу до "коріння", генеалогії та історії, з коментарями "успадкували вуха від дідуся, характер від тітки", люди завжди знаходили генетику і генеалогію цікавими і важливими. Релігії людства часто включають в себе культ предків в тій чи іншій формі. Отже, нікого не повинно дивувати, що група осіб, відрізаних від їх генетичної історії і кровних родичів, хотіла б знати про них.

Той, хто не шукає батьків

Ставлення до цього питання тих, хто не шукають, іноді пояснюють нестачею цікавості. Ці усиновлені часто стверджують, що вони просто не думають про пошук, їм це не потрібно. Вони рідко критикують інших, хто шукає, і в цілому мають філософію "Живи і дай жити іншим". Іноді це - усиновлені, які насправді починають шукати пізніше, але часто вони не можуть визначитися до кінця життя.

Інший тип - "войовничі неіщущіе". Вони дуже критично ставляться до тих, хто шукає, і борються за свій статус. Для них характерні такі вирази, наведені в книзі дослідника Б.Дж. Ліфтона: "Позбавте мене від цього спектаклю! Мені шкода тих, хто бореться з уявними монстрами, замість того, щоб жити в реальності" або "Навіщо руйнувати життя? Навіщо розгойдувати човен? Пошук - це егоїзм".

Ліфтон пише "Мені завжди здавалося, що ці, хто не шукає, при всьому своєму почутті справедливості і вірності, наговорюють на себе. Цей підтекст, що у них немає права розгойдувати човен, щоб відкрити свою банку з хробаками. Що у них немає права на свою спадщину ".

Команда Бродзинський виражається більш різко: "Чимало прийомних дітей розглядають стрес усиновлення як то, що вони не можуть змінити, і вони пригнічують або заперечують його значення у своєму житті. Це може бути відповідною стратегією пристосування. З цієї точки зору, усиновлений, який може придушити , заперечувати або відокремити цей аспект своєї ідентичності, добре досягне успіху в своєму житті. це просто маска, і для багатьох людей це працює, ... по крайней мере до тих пір, поки телефонний дзвінок від біо-матері або розкриття генетичної хвороби не сд гавкає заперечення вже неможливим ".

Шиа Грімм, усиновлена, вважає, що можливо, істина десь між цими крайнощами. Рішення шукати або не шукав може бути результатом кількох різних факторів, в тому числі кілька невідомих, і впливу особливостей особистості. За її досвіду спілкування шукають і слабкі, і впевнені в собі, і такі ж є серед тих, хто не шукає. Мають значення і закритість документів, секретність і "фактор подяки" для появи кругообігу суперечок, образ, сумнівів і страхів, пов'язаних з пошуками.

Вплив прийомних батьків

Одним з основних чинників в ухваленні рішення для пошуку часто є уявлення про те, як на це відреагують прийомні батьки.

Багато вирішують, що не шукати, щоб не поранити усиновителів, що почнуть пошуки тільки після їх смерті. В основі цих почуттів лежить страх здатися невдячними, в той час як вся родина називає дитини "обраним" і "врятованим". Суспільство часто тисне цим на усиновлених різними варіаціями на тему "хто носив тебе, коли ти хворів, міняв тобі пелюшки, годував і одягав?".

Бродзинський пише: "Ми знаємо, хто шукає, чиї відносини з усиновителями були отруєні образою прийомних батьків. Гірка реакція усиновителів зазвичай не зупиняла усиновлених від пошуків, тільки робила пошуки прихованими від осіб, які були для усиновленої найближче, - його матері і батька. Але ці випадки гіркої ворожнечі, схоже, стають все рідше. Багато усиновлені, які боялися виступати проти своїх прийомних батьків зі своїми пошуками, виявляли, що часто їх батьки реагують дуже позитивно ".

Дуже часто прийомні батьки реагують зовсім не так, як очікував їх дитина. Багато з них відкриті до ідеї пошуку і чекали, коли прийомний син або дочка заговорить про етом.Другіе вороже ставляться до цієї ідеї, як правило, зі страху чи невпевненості і відсутності інформації про те, що означає для усиновленої пошук. Багато прийомні батьки до сих пір вірять, що усиновленою не доведеться шукати, якщо вони виховуються в люблячому будинку. Це особливо вірно по відношенню до прийомних батьків, які самі "неіщущіе усиновлені". Зіткнення з тим, хто шукає дитиною може викликати почуття неповноцінності з їх боку, як ніби-то вони не були "досить гарні". Вони можуть відчувати себе відкинутими. Тому може бути корисно для усиновленої ознайомити батьків з матеріалами, які пояснюють зміст пошуку, або написати батькам лист з докладним описом своїх почуттів.

Сподіваюся, що ця стаття допоможе дітям і батькам бути більш уважними до почуттів один одного і краще розуміти точку зору іншого і важливість цих почуттів.

На закінчення приведу слова Оксани, яка недавно змогла знайти свою кровну мати: "Звичайно, потрібно шукати! Ми зателефонували, вона запропонувала зустрітися. Не буду описувати тут, що я тоді пережила: від захвату до відчаю. Мені все ще складно зрозуміти свої почуття. начебто, нарешті, знайшла деталі гігантського пазла, склала картинку, але щасливішим не стала. Безумовно, стало легше. Спокійніше. З'явилося відчуття цілісності, впевненості. Розуміння хто ти, звідки, що у тебе спадкове, а що придбане. З'явилося підтвердження самого акту р ожденія. Уявіть, що вам дали дзеркало, і ви в нього подивився. Навіть задихала вільніше ".